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历史不说话全在建筑里——龙湖五维景观·人文篇

作者: 来源: 时间:2020-08-20

  景观作为文化和精神的载体,不仅仅是钢筋水泥、植物花草,龙湖希望能根植于地域与历史,挖掘脚下的每一寸土地的故事,使场所有魄。
  
  因此,龙湖五维景观——人文维度,或“传承城市文脉”,或“依归本土地脉”,或进行“自我价值创造”,溯源本土,尊重城市的文化与记忆,力求达到自然与人文的相辅相成。对文化的极致追求,对精神的心领神会,对中式传统的传承与创新,才使得龙湖的每一个项目都有自己的故事和灵魂。今天,我们就通过一些案例,来体会景观背后的人文意蕴。

  依归本土地脉
  
  尊重土地已有的地貌植物,尊重地块起伏的构景,尊重可供观赏的基岩、古老的建筑物,保留原生物种、原生水系,保留原生地域文化信息,并重现人们记忆。
  
  重庆·九里晴川
  
  在江城邂逅江南
  
  重庆·九里晴川位于重庆市照母山西侧嘉陵江湾区核心腹地,这里山水俱备、茂林叠翠。所以,九里晴川效仿苏州园林的东方古典,为业主营造意境优美的环境和更悠然舒适的生活体验。
  
  致敬经典对版网师
  
  古典园林是中国传统文化的重要载体,而网师园凭其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范代表。于是网师园便成为九曲河项目的意识形态,让山水诗画的情致浸润美丽山城。

  寄情山水展望美好
  
  网师园中,每个景点的名字都来自于古诗人有名的诗句。园林设计更是用山水画为蓝本,让人仿佛留恋在山水中。

  长沙·湘风源著
  
  还原纯正湘风
  
  湘地多山,“山环水映”是设计师对基地的第一印象。“留一方自然山水,保一梦湘地传承”是湘风原著景观设计初心,实现方案最后落位于:以水位脉,以山为引,以诗造园,以意释境。

  一进,如画山城谷水滨——保留原址香樟树,景观湖面与观景平台作为业主归家的第一道风景,提供了一个片刻停留的观景地。

  二进,?玉山水别有洞天——结合原有地形高差,打造层次叠水,升级居住品质。

  三进,湘风如锦袖珍园——最大面的观赏角度,欣赏山景,人与自然的交流,在业主每一步回家的步伐中。

  四归,香草名溪潇湘路——保留原始山体,将场地条件最大化,让大人与孩子都能自得其乐。
  
  成都·小院青城
  
  小院里,竹林间

  约4000平方米的天然原生楠竹林,是开发成都·小院青城时保留下来的,每一根竹子都有30年的生命,保留这片竹林,即是感恩自然的馈赠,也是对本土文化的尊重,就地取材,就地取景。原生竹林间的凉亭,让竹海别有一番清新雅致。

  传承城市文脉
  
  每片土地上的动人故事都打动着你的心。传承城市特征,挖掘城市文脉,打造符合当代潮流的景观风格。
  
  北京·西宸原著
  
  以王府规制造一方园子
  
  北京·西宸原著从择址开始,如重在负。800年皇家磨玉局之上,三环建墅之地,怎样一座园子,方可不负这方土地?

  别人做院子,西宸造园子
  
  设计团队寻访东方园林大成之地,江南寄畅园、北方谐趣园和恭王府,最后在华夏大地,寻访手工艺人,才有西宸园林,以恭王府规制造园。别人做院子,西宸造园子,嘉树奇石,亭台楼阁,滴翠岩流水潺潺。
  

  以儒+道思想造园
  
  儒
  
  礼制是儒家的核心思想
  
  体现在园中即成为数进院落布局
  
  中轴对称仪式感
  
  用于体现尊贵的地位

  主要体现在:入口空间秩序、高层入户、别墅入户、建筑等级。
  
  道
  
  人法地,地法天,天法道,道法自然
  
  这一思想反应到园林中即使师法自然
  
  强调因地制宜,自然而然

  主要体现在:山园空间秩序,造园手法和意境营造。
  
  禅
  
  禅茶一味,以景观心
  
  通过置石和植物造景
  
  营造一个安静具有禅意的空间

  主要体现在:中心福园的意境营造。
  
  五德巷
  
  西宸原著内的五德巷(仁、义、礼、智、信),取玉“五德”之意,在本次设计中我们融合此理念,创作带有标识性的设计符号,运用到特色设计节点中,彰显园区低调儒雅的品质。
  

  仁,仁者爱人,“董奉杏成林”,杏是医学界的代称,是无私讲学的代名词。
  
  北京·景粼原著
  
  新中式文化景观塑雅致生活
  
  景粼原著在设计上主张“中式景观理解+主张”,新中式景观应该是在追求形制和气韵至上,能够对中式传统文化进行传承和创新。中国人始终追求的“园林里的生活方式”。物心转换之间,文明、梦想、都高度凝练在咫尺山水中。
  
  龙湖造园——地脉文化
  
  古人建造房屋之前,往往会先考虑地理位置。负阴抱阳,背山面水,这是古人建筑选址的基本原则和基本格局,也是顺应自然并合理改造自然的一种理念。


  
  北京·景粼原著所在的孙河中心地块被林地环绕,符合中国古代负阴抱阳的选址理论。景粼原著的吉宅元素共有四种:暗八仙、龙脉、水口、明堂。
  


  龙湖造园——传承文脉
  
  龙湖造园,不是在建造一座生硬的建筑群,而是在造一个天人合一的生命体。景粼原著在造园过程中,用颇富人文模式和审美情趣的景致来体现中国文人追求的“雅致生活”。
  
  海棠春坞
  
  以海棠花为园林线索的雅致生活场景

  每年3—4月经过巷子归家,脚下踩着南京雨花石铺成的海棠花式地铺,道路两边海棠花开;这是这个时节,海棠春坞独有的景致。
  
  一松三影
  
  以“松、光、影”为园林线索的雅致生活场景

  遒劲有力的松树在阳光照射下在墙面、地面、水面同时呈现墙影、地影、水影,三影同在的独特精致;生境、画境、意境,这是园林生活的三重境界。
  
  辋川绢画
  
  以“绢画、夕阳”为园林线索的雅致生活场景

  秘境中藏有一副明代仇英的传世名画《辋川十景图》图中描绘的是历代人都向往的理想生活世外桃源,当下,我们用绢画技术再现名画。

  人文精神的核心是关于“人应当如何生活?”
  
  北京·景粼原著所做的一切都是围绕着“空间的生活意义”。造一所园子去生活,给生活在此的人“一个关于园林的线索”。它是贯通古典美学与现代文艺的美丽通道。
  
  成都·源著
  
  川地院落散逸生活
  
  成都·源著场地景观空间狭长,且消防用地割据了景观用地的半壁江山。在满足消防功能的同时,在场地局促的苛刻条件下,坚持营造完善便捷又具备人文关怀的创新型景观体验空间。
  
  壶中天地深宅大院
  
  设计以文化为依托,而成都传统民居,五里一场,十里一镇,二十里一城,府邸大院,门庭若市,人人心之所往。

  而院落作为居民的核心载体,代表了一种根深蒂固的慢生活情结——虽是壶中天地,然无妨深宅大院。
  
  基于这样的文化渊源,景观以“回”形院落为肌理,营造都市门坊·中央·绿地·私密宅邸三重景观空间层层递进体验的深宅大院的概念。

  以门、巷、院、堂、庭、园、场等属性空间形成起承转合的景观空间序列。

  门的设计,对园区来说至关重要,所以在设计上提出了“由一门而窥全豹”的理念,通过极度渲染景观空间序列的起承转合以及细节的处理,体现宅邸的气质。

  利用场地东西高差,设计左右对称进深为8m层叠式水景,形成一道虚门。水景中分别置景墙与瑞兽,体现院落文化的慢生活,具有尊贵而闲适的场所精神。
  
  在平直方整的场地营造层层叠合的院落空间,也是园区设计的重点。设计以曲折回环的巷道为基底,连接院、堂、庭、场等功能空间,形成洄游的景观流线。

  巷道空间是整个宅院的交通主线,亦是邻里交流的重要场所。

  以院为中心构成从公共空间到私密性空间的过渡变化,以植物、坐墙、景墙等为边界,营造隐形的以高层入户和别墅入户为中心的和而不同的院落空间。

  “直为街,曲为巷,大者为街,小者为巷”,相比于高层公区的平直疏朗,别墅公区流丽散逸,更有庭院深深深几许的意味。
  
  成都·源著的尊贵门庭、灵动巷院、抑是流光华灯,皆是植根于川地传统,将功能落位,文化渊源都融入场所精神中,格局的大胆落墨,细节小心收拾,最终营造了以乐、享、闲、趣为景观气质的院落生活空间。

  自我价值创造
  
  当城市文脉与地脉无法实现土地价值时我们需创造自我价值。比如借鉴优秀城市优秀项目,挖掘文化精要;根据客户定位,竞品分析、土地属性,规划需求借鉴他城特色形成自己的独特景观风格。
  
  重庆·花千树
  
  寻找托斯卡纳慢时光
  

  重庆·花千树,整齐的步道、绚烂的花朵调和的浪漫风情,营造休闲、放松、自然的氛围。迷醉于流水的清新幽静,仿佛上演一幕幕托斯卡纳艳阳下弥漫着暖意的电影。
  
  泉州·嘉天下
  
  泉州水,迪拜梦

  泉州·嘉天下从迪拜景观汲取设计灵感造园,应用皇家礼仗式对称,以水景为中心的空间审美,在灯光的配合下,显得静谧、多姿。
  
  龙湖五维景观——人文
  
  每一座城市
  
  都有自己独特的风韵和情致
  
  那些最接地气的文化
  
  那些渗透骨髓的气质
  
  都体现在土生土长的当地人身上
  
  那些口口相传的故事
  
  那些心生向往的生活
  
  都发生在千姿百态的居民区里
  
  这些景观之外的内在
  
  就是人文

 

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